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一样是从北方一路南下迁移的族群，桂南与粤西的客家人，跟粤东梅州、福建、江西等地的客家人，照旧说着相差不多的客家话。在中国长江以南地区以及东亚洲南部，客家话形成了很多很多方言岛，有的相隔甚远，数一百年来绝对没有文化交流，但各个方言岛的客家人基本都能互互相相一块儿讲话。比如四川客家人是清代前中期“湖广填四川”的时刻从粤东迁入的，一直到现在家乡的口音没有大的变化。
但是，高秉涵不止是在面对小孙女孩子时有这样的难受不畅快苦恼，他4个孙女孩子辈的孩子，在他眼里都就是这样“小台独”。痛心的高秉涵也着手带儿孙踏上回大陆认祖归宗的路，为她们“消独”。
在这部之外祖母为物质的真实物质情形主角的电影里，放任的兴贵被FIRST影展上刻薄的影迷和影评很多人解读为一个长不大的巨婴，绝对不讨喜的独自一个人物。而李崧鸣自己清楚，他想要拍的实际上是这个“巨婴”怎么样被外祖母、妈妈、女友这三个伟大的女性营救，况且自我反思的故事。
法国牛肉片、日本寿司、意大利披萨……
片中有一个细节，外祖母在石块缝里种羅蔔，兴贵和女友离别在不同的时间线里问过原因，离别得到了不同的解答。在李崧鸣的记忆中，外祖母这样做的目的是要供给食品放生老鼠；但多年在这以后外祖母又告诉他，有时刻候也是为了毒死老鼠。
《故乡异客》入围了讲话时的这一年FIRST青年影展主比赛，这是一部带有导演自传色彩的影片。李崧鸣挑选把自己过往一段非常个人化的生命体验认识放到了电影里。他用这部电影记录了属于自己家族的个人影像，把外祖母多年以前坎坷的生存和家乡的传闻都放到了里边。
2015 年，李崧鸣在脑膜儿炎病好了后回到贵州毕节。见到久违家乡的第1眼，他觉得生疏，但是当脚踩在地面上的时刻，一种坚实的感觉从脚底传上来。而在北漂的日子里，他的脚步是飘的，走在大街上好象行尸走肉，“不知道脑筋里在想什么”。那一年他着手构思《故乡异客》，随着长时间的堪景和照相，那种飘泊感已经不见。影片拍完，李崧鸣也不是“故乡异客”了。
“捞大世界”更有信心！
为应酬同学、同事、亲戚、战友、诗友，我竟然在榆树耽搁一月之久，让我这最不好吃喝的人幸福得有些儿“受罪”。她们个个争东坐庄，深厚感情难却。尤其是获悉一些以前生存据拮的郊区亲戚，有的置备了电动农用车，有的还购买了漂亮的小轿车，既方便了出产，也方便了生存，我由衷地为她们觉得欢喜，一首小诗《回乡偶得》又涌留心上：