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1916年二月十二号发行的《青年杂志》第六期，刊载了易白沙的两篇文章，那边边就有这篇著名的“反孔檄文”——《孔子平议》（上）。
他与他的两个儿子——陈延年陈乔年——父子之间的矛盾，则具有活力展现了他作为人，作为一个怀揣理想主义的父亲的纠葛。 他身上仍残余着大家长的生气，但作为革命者，他又必须去除这些个生气。他在两者之间游移，与两个儿子共同完成了一曲新文化运动中探索式的，也是最为悲伤的悲伤的歌曲。 李大钊。
白玉兰花的寓意含有纯净、稳当没有不安、高尚、真挚等等，从文本层面看，《觉醒年代》与白玉兰奖是班配的，两者之间具有相通与互相作用的地方。白玉兰奖的渐渐沾染，会让《觉醒年代》的光辉进一步被放大。
1928年，陈乔年受尽酷刑，宁死不屈。他光脚走在血水和泥水里，伤疤累累，镇静冷静赴死，年仅26岁。
在上海，章士钊与陈独秀见面。他表示：“我章士钊愿意做陈独秀终身的不收费解释律师“。陈独秀反问道：”什么意思，你这意思就是我还得进去呗“。章士钊赶紧表示歉意：”失口失口。”拍着缸盖说：“呸呸呸”。陈独秀说：“你不用呸，说不牢稳你一语成谶，没准我以后真的会多次出进那一个研究室”。
教育也是一样，我们的教育对象不是知识的器皿和考试的机器，学生的活力源于教员、源于课堂、源于校园，学生的兴趣和灵性，是她们学习活动的外在动力。
