帮忙翻译《陈州粜米》中第一折,把文言文翻译成白话文
有朝事发丢下头，拚着帖个大膏药。小宫刘衙内的孩儿小衙内，同着这妹夫杨金吾两，来到这陈州开仓粜米。父亲的言语着俺二人粜米，本是五两银子一石，改做十两银子一石，斗里插上泥土糠粃。则还他个数儿，斗是八升小斗，秤是加三大秤。如若百姓们不服，可也不怡，放着有那钦赐的紫金锤哩。
出自《陈州粜米》）1承：承认 2阶庭：公堂 3招：招供 ②凝听翔立，若有所思：出神的站着，好像在想着什么。
他的祖先是周朝一个叫侨的伯爵，因为是妃子的后代（正妻的后代为嫡，妃子的后代为庶）而封在晋国的扬地为官，所以以地名为姓，但不知道伯侨到底是周天子的哪一个支系（具体可以理解为不知道是哪朝天子，哪个妃子生的）。扬姓生活在黄河、汾河之间的土地上，周朝衰败时扬族有人称侯，名为扬侯。
“造酒忘米”文言文翻译 有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。
包待制陈州粜米的简介
《包待制陈州粜米》写大宋年间，陈州大旱三年， 颗粒不收，人民饥至相食。朝廷派刘得中，杨金吾前去救灾。他们不仅私自 抬高米价，大秤收银、小斗售米，大肆搜刮百姓。而且还用敕赐紫金锤打死同他们辨理的农民张古。张子小古上告到开封府。
此剧虽取材于宋代包拯的传说故事，但再现了元代贫苦百姓在天灾人祸交迫下的遭遇。《陈州粜米》着力刻画包拯刚直不阿、嫉恶如仇的性格特征，也细致地写出他在奸邪当道时复杂的内心矛盾。他历尽宦海沉浮，想要急流勇退，产生过辞官归隐的念头。
包待制查办陈州粜米案，落了这样一个大快人心的结局。据说包公到陈州办案这一年正好是45岁。包公为了办案方便扮作妓女的跟班，穿着娼家的衣衫，戴着娼家的帽子。老百姓认为这损害了包大人的名誉权，45岁这一年很不吉利，于是豫东乃至整个河南一带，男人到了45岁，说这一年是“骂年”。
谷永字子云文言文
谷永字子云，长安人也。父吉，为卫司马，使送郅支单于侍子，为郅支所杀，语在《陈汤传》。永少为长安小史，后博学经书。建昭中，御史大夫繁延寿闻其有茂材，除补属，举为太常丞，数上疏言得失。建始三年冬，日食、地震同日俱发，诏举方正直言极谏之士，太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车。
谷永（前1世纪－前8年），西汉大臣，字子云，原名并，长安人。少年时博通经书。汉元帝时为太常丞，汉成帝时历任光禄大夫、安定郡太守，凉州刺史，太中大夫、光禄大夫给事中，北地郡太守，大司农。多次上书解释灾异。与王氏的四位大司马王凤、王音、王商、王根多有交情。
谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。
捕风捉影的寓意启示我们：汉成帝刘骜虽然长得一表人才，但却是个酒色之徒，身体欠佳。加上后宫争宠，以至于成帝不惑之年仍然未有生存的子嗣。为此，他试图通过祭祀鬼神的方式以求后继有人。谷永劝谏他不要捕风捉影，着眼于江山社稷、勤于政事，才是为帝之根本。
谷永（本名并）字子云，长安人。生年不详，约卒于汉成帝元延四年。少为长安小史。博学经书，工笔札。建昭中（公元前三六年左右）为太常丞，屡上疏言事。成帝时，王氏方盛，五候兄弟争名，永与楼护俱为五候上客。长安谚云：“谷子云笔札，楼君卿唇舌。
帮忙翻译一下《杨雄传》的文言文： 扬雄字子云，蜀郡成都人。 他的祖先是周朝一个叫侨的伯爵，因为是妃子的后代（正妻的后代为嫡，妃子的后代为庶）而封在晋国的扬地为官，所以以地名为姓，但不知道伯侨到底是周天子的哪一个支系（具体可以理解为不知道是哪朝天子，哪个妃子生的）。
