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黑娃确实知道道自己假设逃跑，况且有一丝活下去的机遇，而把田小娥留在这处，肯定就会变成那一些豺狼虎豹的吃食，可他或者走了。
由于作者写的是生存在关中地区的空有乡绅之名、而实际没有多高传统文化修养的白鹿原上的一群农民，口出粗俗的俗话、俗言、脏话可以熟悉，但除了书中人物的言行身姿之外，作者内行文的时刻文笔或者幼稚的、甚至于粗野庸俗和缺少愉快感的，这就不充足为道了。
张光荣说比较王全安电影《白鹿原》和芦苇的戏剧作品会看到很大的差距。电影人物关系所呈现的历史诗格局小了，表示出来的是田小娥和几个男人的欲望关系，而芦苇戏剧作品中表示出来的两代人的总称社会的矛盾，在这种两代人的矛盾中带来的个人的生存打中目的撕心裂肺的强烈的痛疼。“王全安的电影失掉了真实感，而脱离了真实感，什么都谈不上了。”张光荣说。
她们固然都是在白鹿原长大、生存，但是由于所受的教育不同，她们的价值观也不同，她们所追求的也不同，所以每个人的命数都不同，但是她们每个人的死后却又都被给予了不同的涵义。
逝世的时刻，他又把木匣子传给了自己的子孙，况且一代代传下去，一直传到白嘉轩手中。由于这个，白家每一代家主都听过这一段家史和木匣子的故事。他的用意非常简单，就是希望子孙后代谨记这段历史和教训，防止她们走上哥哥的老路。
2、老三白孝义身体有欠缺，不可以以生孩子，在白鹿原上传出各种流言蜚语，变成族长白嘉轩的一块心病。于是，白嘉轩和妈妈白赵氏隐蔽的事规划，给孝义的老婆借种，借种的对象就是尚未了解男的和女性之事的少年长工兔娃。
现在未删减版的《白鹿原》也重新出版印刷了；也只有在完整的《白鹿原》中才能够深入熟悉到人性的善变和薄弱。
《啊，父老乡亲》照相之时，斯琴高娃已经67岁了，行动时都需求有人搀扶，但一进入了照相情形时，似乎就像换了独自一个人。
(27)[美]凯特·米利特：《性的政治》，钟良明译，北京：社会科学文献出版社，1999年，第43页。
媳妇儿女去了，鹿三却一次又一次想起她临死前说的话，他自认那天晚上做的事没人看到，媳妇儿女发语辞得这么逼真。
接下来是“白鹿原二代”的PK。饰演白嘉轩长子白孝文的是到现在截止已经“查无此人”的翟天临，他真的称得上把一手好牌打得稀巴烂。在演出饰演《白鹿原》之前，他的作品《心术》《兰陵王》等都评价较好，他将缺少力量没有有经验、极力贪图姣美的姿色的高纬饰演得炉火纯青。
三哥你听着，从今以后你再甭提这个话。有我吃的就有你吃的，我吃稠的你吃稠的，我吃稀的你也吃稀的；万一有一天断顿了揭不开锅了，咱兄弟们出门要饭搭个伙结个伴儿——
