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今天给各位分享名著阅读笔记摘抄手写的知识，其中也会对《我的阿勒泰》读书笔记摘抄加赏析进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、李娟《我的阿勒泰》读后感范文5篇
《我的阿勒泰》中的文字朴实而不失幽默，有时看着看着就如同身临其境一般，眼前能浮现出生动的画面，从而捧腹大笑。就像《摩托车穿过春天的荒野》中：“人家也是出远门，要是也出了点事油不够了怎么办?最后，为了表示感谢，我想给他点钱，于是……他们两个站在风中，看着我追着那张纸币越跑越远。像是永远也不会回来了。”在一系列枯燥的名书阅读中，这本书的文字亮眼清新，成功地吸引了我的注意力。当然，仅仅是文字的功底还不足以使我如此喜爱。
《我的阿勒泰》中的文字背后总仿佛蕴含着点什么，一些平常我们不甚注意，却在这里被提及的细节。如《我所能带给你们的事物》中：“兔子死了的时候，我妈对我说：‘以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。’我外婆对我说：‘以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很……你回来了就好了，我很想你。’又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这‘暂时’而显得那样悲伤。”虽然只是对一些话语，一些场景的回忆，却透露出了家人对她的思念与深切的亲情，有时候回家看看家人要的不是你的礼物，而是你回来。
有时候，《我的阿勒泰》中还透露着些许悲伤。她会怀念她去世的外婆吐舌头的样子、会想起从未见过的老家、会为被新道路、新房屋替代的城市而感伤。而此时，我也会沉浸入作者的思绪中去，感受着那新鲜的、从未遇见过的生活。我仿佛看到了那春天的荒野、森林中的木耳、汉族和哈萨克族的孩子、乡村舞会和弹唱会;我仿佛听到了滴水泉的传奇故事、人们生活的嬉笑怒骂声、荒野上呼呼的风声;我仿佛闻到了泥土青草的芳香、森林中浓厚的生命气息……这是一片广袤辽阔的土地，日常的、当代的新疆正在我眼前发生。
最初开始阅读《我的阿勒泰》是一个打发时间的偶然，可是看着看着我不禁沉浸其中，如今书已看完，我也有了自己关于这本书引发的感想。
本书的作者李娟一直在疆北阿勒泰地区陪伴母亲，随牧民在穷荒辽阔之地辗转迁徙，家庭以裁缝和小杂货铺店为主，因此对阿勒泰充满了有如对生存本能的感激和新奇。
她的文章大都比较轻松、欢乐，她的文字也都透着幽默，但是她又经常会在文章的最后几节来个大逆转，开始思考人生，变得十分严肃，不过她连接的非常好，不会让人觉得这几节是作者生搬硬套，强行升华主旨。就像《阿玛克家的小儿子》中，她一直在写她和阿玛克家的小儿子之间发生的事，在最后一节突然开始表达对身边故人都相继离去的苦恼。一开始，我觉得有点莫名，怎么就突然从玩笑般的拉家常变成了人生哲理，这个改变未免是太大、太突然了，于是我又看了一遍文章。这次，我发现阿玛克家的小儿子或许是当地众多青年的一个缩影，所以他的形象才会被塑造得那么鲜活，并且趣味十足。他的离开也代表了当地青年的离开，他们为了更好的生活，都选择了进城打工，只有包括作者在内的小部分人选择了留下，因此作者感到了孤独和苦恼。
在我看来，李娟的文章大致可以分为两种，一种是感叹家中的亲情，另一种是赞美当地人的淳朴。
《想起外婆吐舌头的样子》就是在感叹她和外婆之间的亲情。作者在叙述了与外婆之间的若干感人事件后，就开始表达对外婆的愧疚以及对未来的思考。这篇文章读起来很有一气呵成的感觉，文中外婆吐舌头的样子描写得活灵活现，文章的字里行间也充满了作者对她外婆的爱，让我动容。让我感触最深的还是最后一节的思考，其中的深意只可意会，不可言传，也让我明白了碰到任何事大不了吐吐舌头而已。
而《摩托车穿过春天的荒野》则赞美了当地人的淳朴。文章中作者和她叔叔一路上接受了当地人真诚的帮助。作者在最后把当地人民比作了玛瑙，我想那是因为当地人有着一颗与玛瑙一样美丽的心。在这最后说“我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了”，让人不禁感叹都市中陌生人间真诚的稀缺。
柴静曾评论道“李娟写的不是小说，也不是童话，就是自己的生活。她并不是在简单地临摹自然，这样的真实里饱含着诗的精神。只有对万事万物的感受永葆清新的人才写得出来这样的文字”，我觉得这完美地表达出了李娟的文字带给我的感受。李娟的写作功力十分了得，她的描写十分生动，让我对于描写有了新的感受。总而言之，《我的阿勒泰》这本书让我收获良多。
这个星期我接的书是：《我的阿勒泰》，这本书一共有三辑，其中我最喜欢的时第一辑中的《属于我的马》，这篇文章讲的是：有一个人欠了作者家很多钱，但这个人却死了，只能由此人的亲人来替他还钱，但他的家人实在在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见作者的妈妈，要求抵债。然后作者的妈妈打电话给作者告诉了作者这件事，这让作者想起了两年前自己家里还想买一匹马，因为那时候作者的家里还没有挖井，用水得要去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水出了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都要破冰，头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。作者的妈妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。
那一年夏天倒是赞了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可是马最终却没有养成。我们便在院子里挖了一口井。作者想象自己有一匹马首先得搬家，搬到城郊野地上盖房子，并圈起一个大大的院落。还得在院子四周开垦出一大片土地，种上深浓茂密的草料。还得嫁一个也愿意养马的人，最好他已经有许多养马的经验了。将来的孩子也得喜欢马。这样，我就得为了马永远留下来，永远地。……也就是说，除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。
读了这一片文章之后我又很多感想：我觉得我们生在福中不知福，因为作者家里想买一匹马都那么难，而我们现在呢，要车买车，要房子买房子，我们还不知道珍惜，作者在想到自已有马之前还会计划好有了马之后要干嘛干嘛，我觉得我们应该学习一下作者的这种做什么事情都应该计划的习惯。
作者李娟是一个普通的从未受过正规高等教育的汉族女孩，她的文字非常自然、朴实、真切而不乏动人之处，于浮躁的生活是一缕清新的风。
我是第一次接触作者的文字，一读就有一种回归到小时候的感觉。因为她的描述就是小时候的感觉，对周围的每一个细节都这么触感强烈。
这本书里没有变味的心灵鸡汤，也没有如何赚钱的窍门，这里有的是真实。看似平淡无奇，却是真正的淳朴的一种味道。
我很少有时间能静下心来安安静静的看一本书，这本书让我很惊讶。真想不到现在这样充满PM2.5的社会里还有人在写、能写那么清澈、纯净的文字。如果让我编教科书，一定把李娟的文字选入语文教材，从小学到高中都适用。心灵鸡汤太假了，佛经圣经太飘渺了，李娟的文字那种自由自在、悠悠荡荡、返璞归真，让人在不知不觉中就沉浸下来，太舒服了。
我喜欢文字简简单单、实实在在，有一说一的书，对故弄玄虚、卖弄技巧、居高临下、自以为是的书敬而远之。看李娟的书，看这本《我的阿勒泰》，尤其是看完的时候，会让你感觉长舒一口气。像是懵懵懂懂从一个遥远的故事，一个遥远的另一个自己中醒来。
初识李娟是在文轩书店闲逛的时候，无意中翻到一本她的《羊道》，那时的我还沉浸在十余年前读姜戎《狼图腾》的狼道里没有出来，那气势恢宏、壮怀激烈、如史诗一般的狼道!那独自作战时的观察、踩点、埋伏、等待、进攻，那团体作战时对天气、风向、目标的精确判断，和进攻时机的精确把握，和分工打围时犀利的行云流水的攻击和放走羊群中强悍公羊的机智，以少胜多的勃勃野心，和围攻马群时那带着愤怒与激情的惨烈，和受伤时自断其腿的悲壮，和在月夜里嚎叫的苍凉……让我至今都没有碰到一本书能有超越它。不曾想有人写“羊道”。那小绵羊有什么好写的——一群懦弱的、吃草的、性情温驯的、愚钝的、吃了睡睡了吃的、被人宰来吃肉的……
狼在牧民眼中是神，是永远不被驯服的高贵的物种，是成吉思汗的老师是几千年牧民生存智慧的老师，是腾格里派来维护整个草原平衡的神奇生灵，是他们的图腾……
羊是牧民赖以生存的食物来源，是牧民的物质基础，是牧民的朴实的维系生存的生命线……
若非感受过战争的残酷，就不能很好的理解那淳朴而琐碎生活的静美吧，我这么想。那么美!却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。
那么美!却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。
那是一片绝大部分才刚刚开始承载人的活动的广袤大地。在那里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉媒。在那里，物资极其简单匮乏。在那里，牧民生活得寂静而美好。滴水泉的水，一滴一滴从无比高处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际的渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。后来，那个女人跟着一个年轻的司机走了，那个男人也没有等待，不久后也走了。滴水泉又恢复了深沉的寂静。
雪化完后，一个年轻人坐在高高的庄子上拉风琴。他坐得那么高，身后全是蓝天。
洗澡的时候，有一个刚刚开始发育的女孩，水淋淋的皮肤光滑黝黑，身子颀长柔弱，每一处起伏，都是水波静止后唯一不肯停息的一道涟漪……鸟起飞之前瞬间的凝息。
胖医生的小孙子漂亮得不得了，我在村里走，只要一看到这小东西，就忍不住一把逮过来。捏他的脸，拧他的小鼻子，再拽着他的小胳膊拉了又拉，看看到底是不是假的……怎么会生得这么漂亮呢?
那十五岁的破小孩满脸通红、结结巴巴、喜难自禁、左脚搓右脚、右脚搓左脚的给姑娘打电话。
比加玛丽哪里是个妇人?分明也是个青春遥遥无期的小姑娘啊。
麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清净的心，还有一双艺术的手。
在那里，牧人们的食物似乎永远都只是牛羊肉、奶制品、面粉、盐和茶叶。简单，足够满足需要，并且永远没有浪费。吃着这样的食物长大的孩子，健康，喜悦，害羞，眼睛闪闪发光。
江阿古丽勤劳细心，整天沉浮在家务活的海洋里，闲暇时间绣花，去河边捡石头，生活寂静而心满意足。
在喀吾图，除了泡泡糖和小饼干，不知道还有什么东西更招小孩子喜欢。那泡泡糖大概是从薄荷草上面长出来的。
在河边洗衣服的时候小孩子会帮你拧，话不投机时他又会跳起来，把你刚晾好的衣服一件一件拽下来丢到水里。
在玩“姑娘追”的时候，一声令下，男男女女一大群的青年骑手“轰”地从起跑线涌出，策马奔腾在草原上。
牧民转场的时候小杂货店每天一大早就挤满了人，积压了一百年的商品都有办法卖出去，无论卖什么都有人要。若是偏偏没有，则无论用别的什么都可以搪塞过去。比如有人要买西红柿酱，完全可以推荐辣椒酱;而若是要缝纫机油，就理直气壮告诉他只有缝纫机针。
沙依横布拉克的日子好像全是在赶牛中度过的，倒也不是很乏味。
过年的时候燃放烟花，连住在远远的河对岸的老乡套着马爬犁子来村里买东西时感叹，“昨天晚上你们那里真漂亮啊!你们家过年了吗?”
一切都太美了。但是木耳出现了。
文明。文明是什么呢?是一种全新的生存方式吗?文明之于阿勒泰，就像走在乌鲁木齐的街上一样，让人惊喜吗?乌鲁木齐是那么大，有着那么多人，走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走!
文明。文明的到来又是什么样的?是血与火的战争吗?还是一种无声的渐渐的渗透和改变，甚至不亚于战争，比战争来得更为残酷吗?那一片净土也在经历着文明的创痛!文明之路就如同锋利的刀口，笔直的切割在戈壁腹心，世界的重心沿无可名状也无可厚非的轴心平滑微妙地转移到了另一面的深渊。
对付蝗虫灾害，有人用药，那比蝗虫更可怕的药，它实在太有效了，全盘毁灭的有效，很不公平的有效!
那些猎人和鹰，和这片追逐狩猎的大地之间的古老感人的关系，到了今天，真的就什么也不曾留存下来吗?这世间更多的欲望远比猎人的狩猎行为更为黑暗贪婪，且更为狂妄。
有人开始偷偷摸摸打野味下山卖了，还有人背了雷进山找野海子(高山湖泊)炸鱼。狩猎是违法的，粗暴地使用杀伤力极强的武器进行无底线的掠夺，也是很不公平的事情。
在达坂上看到的额河已由蔚蓝变成了灰绿。森林没了，骷髅架子似的新楼突兀的一座座立了起来，清一色全是白的，原先满城的红砖房消失的干干净净。那条河呢，也被预制板封死了，作为下水道在黑暗中流淌着垃圾和剩饭残羹。庄严整齐的办公楼前的广场上贴着方方的两大块整整齐齐的草坪，听说还是进口的，一平米很贵。
因为木耳。桥头通路的那几天，背着面粉袋、锅碗和铺盖的人们接连不断的向北而去。彼此间有深隙巨壑似的，谁也不靠近谁，谁也不搭理谁。沉默而紧张。
我们的汽车开过蝴蝶路，一片一片的碾过，仅有寥寥的几只忽闪忽闪地颤抖，痴迷而狂热，像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难。
二、《我的阿勒泰》:用纯粹的心态,看待身边的点点滴滴
1、“北疆之北是阿勒泰，她是狂野的梦，她是山野的风。”
2、看完李娟的《我的阿勒泰》，我被深深地感动了，原来真的有人能够用天然无矫饰，而且极为灵动的文字，把琐碎的日常生活描述得如此的细腻、美好、温暖。
3、据说有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中，平均的人群每四天就搬一次家。
4、不由得感慨这真的是一个永远走在路上的民族，一直密切依循季节和环境的变化，而调整他们的生活状态。小时候李娟家同样是举家搬迁，三个女人在沙依横布拉克农场搭帐篷，一次次被风刮倒、被雨水灌溉、睡着会被雨水淋醒。
5、在如此艰难的日子里，从李娟的文字里我没有感受到抱怨与不满的情绪，讲述的更多是经历带来的感受与事实，而不是对周遭发表意见以及观点。在这样绵延不断的雨中，因为塑料袋能够接水，她会感叹塑料袋的传奇，让她们安稳地入睡。
6、雨季绵延近两个月结束后，她们会用心感受世间万物，充满对生活的热情。用纯粹的心态看待身边的点点滴滴，用真诚的文字把读者代入到她身处的氛围当中，这是我所喜欢的。
7、在李娟的笔下，外婆是一个很可爱的人。外婆喝一口稀饭：“哎哟！哪个做的饭？煮熟就可以了嘛！哪么煮这么烫？”用筷子搅着稀饭说“老天爷！清汤寡水的，老子要挽起裤脚跳下去才能捞到几颗米”。
8、也会在菜里翻一番：“我女娃子切的肉，鱼眼睛那么大，硬是找都找不到！”外婆怪话多又爱找茬，就像个老小孩一样调皮捣蛋。
9、外婆也是一个通透的人。她会对外甥女说：娟啊，其实你不结婚也是可以的，不生孩子也是可以的。你不要再受那些罪了。你妈妈不晓得这些，我晓得的……
10、老人家疼爱孩子是发自内心不舍得她受一点苦。在如今的社会里，不结婚会被认为是一种罪过、自私、逃避责任，然而七八十岁的老人家却有如此开放的心态，体谅生活的不容易。
11、“外婆，’痛苦’这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总得去原谅。满不在乎的人不是无情……”
12、关于妈妈的那部分，我心里总是感叹李娟的妈妈像颗仙人掌，生命力顽强，同时也是个超人，无所不能。
13、李娟给家里打电话，妈妈问她缺什么，她说一切都好，被子薄了点。她妈妈挂了电话立刻买来驼毛，清洗、烘干、弹松、扯匀后，细细缝了纱布，熬通宵赶制了“一床厚到能把人压得呼吸不畅的驼毛被”，又倒了三趟班车，坐了十多个钟头的车赶到乌鲁木齐，亲手把被子交到她的手上。
14、因为被子再重也比不上爱的分量重，所以理解了李娟乌鲁木齐的街头捏着蛇皮袋不知道给家人买在什么的心情，因为她们给彼此的爱都是溢出来的。
15、尽力把最好的东西给最爱的人，唯恐给得不够多，不够好。无论贫穷或富有，这份感情永远真挚、温暖。
16、有好多个瞬间，我是羡慕李娟的，生活条件虽然艰苦，但是她拥有一片大草原，她可以躺在草地上，山坡之上，云彩之下睡觉，天地之间除了她只有无所不至的风。
17、“仰着脸往上去看，眼角余光刚刚掠过斑斓大地，视觉随之被猛地震动---在视野正前方的天空，整齐而浩瀚地分布着细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云。”
18、虽然原生家庭给的爱不齐全，但是她有伟大又勇敢的妈妈，有趣又可爱的外婆。除此之外，不由得感叹阿勒泰很美，也很冷，云很好看，乡村舞会很好玩，木耳很神奇……
19、在李娟的笔下，你能感觉到所有的生命都在自由呼吸，一切又是那么的妙不可言。有的人在文字上是逻辑、理论上的佼佼者。
20、而李娟的文字是充满原生态的，虽然是记录身边发生的小事，但却不是枯燥的流水账，她的语言描述生动，有画面感，让人身临其境。
21、即使李娟经历了那么多，童年也过得很艰苦，她写“我只是一个凡人，我化解不了这黑暗。尤其是我自己心里的黑暗。”
22、从书籍的内容来看，她笔下的美好在于她生活的激情，在于善于发现乐子的眼睛。同时，不仅她自己是能量体，她的家人也是能量体，所以她的文字才会显得如此有力量。
23、在李娟笔下的文字充满灵气，抚慰人心。而且她的文字让我想起了三毛，在贫穷的物质生活里活出乐趣和诗意，在恶劣、贫瘠的戈壁又孕育出了有生命力的文字。
三、《阿勒泰角落》——让我想起我的家
读《阿勒泰的角落》是因为在知乎上看到有人说这是一本很有“趣”的书，这里的有趣是指文风有趣，内容有趣。作者李娟是个生活在新疆的汉族70后，她从二十岁开始写文章，写的都是自己的生活——新疆游牧民族的生活。这个话题我既陌生又熟悉，陌生是因为我从未没接触过游牧民族，熟悉是因为甘肃和新疆接壤，我身边也会有些新疆人，我从小也会吃到一些新疆的食物，比如火辣炙热的烤羊肉、酥香咸脆的馕病、甜到吃两口嘴巴就会起泡的哈密瓜……
“也许因为从小生活动荡，才更贪恋宁静与一成不变；因为历经暴力，才更愿意描述平安与温柔；因为悲伤，才敏感于喜悦。”
我也是一样，因为离家千里，才会在读这本书的时候不断地想起以前在家里的事情。然而变化是一定的，不变是相对的，随着时间的推移，兰州一定会慢慢变成我不认识的样子。
读这本书的时候，妈妈换掉了用了十多年的手机号，我知道的时候其实挺不是滋味的。在我的感受中，那已经不是一个简单的手机号，而是一段时间的记忆，是我青少年时代的一个符号。它远比妈妈以为的对我重要的多。
“如果说其中也有几篇漂亮文字，那倒不是我写得有多好，而是出于我所描述的对象自身的美好。哪怕到了今天，我也仍然只是攀附着强大事物才得以存在。但是我希望自己有一天也能够强大起来。”
记得小时候有一次妈妈下班买菜回家，我给她开了门后转身就走，被她抓住狠狠骂了一通：“我辛辛苦苦一天回来，还要给你做饭，你看见我手里提了这么多菜也不知道接一下放进厨房……&￥%……#（*——（）——）+”
那天之后，无论什么时候，面对谁，如果有余力，我都会很顺手的去帮人家提一下东西。诸如此类的事情简直太多，攀附着有眼色（眼力见）的妈妈，我被养成了一副一看就像个热心肠好人的样子。
“比起死去的东西，这种将死未死的才更可怕，总觉得就在这样的时刻，它的灵魂最强烈、最怨恨似的。”
难以忘记小时候养过的一只小狗，和它相处了不过一个礼拜，我就爱上了它杏仁一样圆圆的眼睛，泛金色的软绒毛。有这只狗的时候爸爸出差去了，等他回来的那天，妈妈把小狗放在了冰箱顶上藏了起来，想给他一个惊喜。结果，在他们说话的时候，小狗自己跌了下来，一声软叫之后，没熬几天就死了。
自那之后，我再也不养宠物了，我根本负担不起一个全心全意依赖着你，以你为世界的纯洁生命。生命消失在眼前的悲伤和哀切体会一次就够了。
“在那时，当地人都还没见过真正的金鱼，只见过画片和电视上的。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带最不可思议的梦一样的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里妙曼地晃动、闪烁，透明的尾翼和双鳍像是透明的几抹色彩，缓缓晕染在水中，张开、收拢，携着音乐一般……而窗外风沙正厉，黄浪滚滚，天地间满是强硬和烦躁……”
爸爸相当喜欢鱼，以前家里有套房子专门用来养鱼，各种尺寸的鱼缸，各种观赏类的鱼。就是现在，钓鱼也是爸爸的爱好之一，车里无论何时都放着一整套渔具，还有出去时不可少的成套茶具，小燃气炉什么的……嗯，我强烈怀疑老爸了解鱼比了解我还要多，毕竟他当年给我开家长会的时候还问过我到底在上几年级。
“这回，我把它放在案板上抻开，再搓得细细长长，然后一圈一圈绕到手腕上，伸开胳膊一扯，往案板上清脆响亮地一砸。那“啪”的一声听起来倒是怪专业的，可惜“啪”过之后，面条一圈一圈全断开了，摔成一堆碎节，又迅速地猴皮筋似的缩成一堆面疙瘩。没办法，只好也揉成一团，从头再来。”
离家之后，只碰到两个人听到我是兰州人后不说兰州拉面的。不知道别人怎样，但我也是从小做面食的人，从揉面开始学，进阶了就可以试着和面了，最厉害的时候，我可以一边开着水龙头一边和面，水和面的比例也是正正好。
北方人似乎对面都是专家，每种面食要的面完全不一样，区别不好用语言来说，但家里大人伸手一摸，就知道这面是用来干嘛的。
“还有一类酗酒的人，占了喀吾图酒鬼中的大多数。这类人则总是以一种非常可怕的，简直可称之为“精神”的态度酗酒。”
这种人在杭州似乎不多见，但我在家的时候经常能碰到。酒鬼啊，一般面色发青——酒喝的太多了，眼中无神——酒精麻痹了神经估计连自己妈也认不太出，眼袋深重——生物钟完全是乱的，腿脚不利索——喝就喝多了很容易导致偏瘫。
兰州是座酒城，兰州人无论男女老少，基本上都能喝两杯。而且兰州酒场极多，尤其到夏天，各种酒吧，街边的啤酒摊，城里的啤酒广场不要太多，一个人一晚上要跑三四个场子也不稀奇。
“还有河西的巴汗，每次喝醉了就挨家挨户还债。”
哈哈哈哈哈，这可真是个好习惯。或许喝醉了之后人的内心就掩藏不住了，所以人家说酒品如人品，酒后的行为反映出一个人的真实状态。爸爸年轻时喝醉了就是睡，现在喝多了就会变得很啰嗦。嗯，我喝醉了嘛……就会变得很开心，很娇，还会变成一只考拉，抱住离自己最近的人不肯撒手。不过我上大学之后就没再喝过酒了，现在也不喜欢喝酒这种活动了。
“我家电灯开关的拉绳有一段时间有了问题，连续拉扯五六下灯才亮，他过来修了一下，修得它只拉三四次就能亮了。”
哈哈哈哈哈，这让我想起小时候我妈说我爸就是个蒙古大夫。
“可能每个村子都会有这样的一帮小伙子，还没熬到可以死心塌地种地的年龄，但又没勇气出去闯荡一番。”
虽然说男儿立志成名在望，无论有多遥远。但也有人始终踏不出那一步，只能唱着：“曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华……”
“外面多好啊，在外面吃一颗糖，都会吃出比平时更充分的香甜。剥下来的糖纸也会觉得分外地美丽。”
现在几块的糖吃过，几十块的也吃过，然而我对糖果最深的记忆是小时候奶奶买给我的小酸酸——反光的塑料糖纸，微微带有一点颜色的透明的硬糖，微酸的口感，是我吃过的最好吃的糖。
还有初中时偏爱的大白兔，那时妈妈总会骑着车子去西部市场给我批发许多，偶尔也会带点话梅糖回来。那时妈妈总怕我的牙会坏掉，所以不让我多吃，但转头又忘记。
“但更多的时候他只是在弹琴，反反复复地一个调，大约是在学习吧，相当有耐心地重复个没完：“……32|34 56|54 32|34 3-……”
记得小时候的音乐课音乐老师也会教这种乐理知识。当时感觉没什么，现在觉得小学音乐更应该学习鉴赏音乐，而不是死板的音乐知识。
“天空晴朗，太阳静静地悬在西天，鲜艳而没有一点热气。光滑的月亮浸在清澈晶莹的天空中，空旷的河谷对岸是暗红色的悬崖。这条路所在的地势很高，风总是很大。站在最高处，可以看到山脚下的那段土路静静地浮着，白茫茫的。这时有尘土浓重地荡起，由远而近来了。我高高站在山坡上等了好一会儿，尘土中才慢慢吞吞挪出一辆载满矿石的东风141……仍然不是林林。”
在那荒漠的远方，似乎思念都不是黏嗒嗒的东西，反而如凛冽的刀子，一下一下，慢悠悠地在情人的心上打磨，变得坚硬、锋利，说不好什么时候就捅进去。
“虽然再也不会有那么一辆高大的白卡车，车斗上醒目地、独一无二地高高插着铁锨，在清晰的月光下满携喜悦向我驶来。”
分开后还爱着的就不是那个曾经爱上的人了，而是那段回忆，那些物品，那些歌曲，那个自己。
“从此，我们天天都可以看见她的小孩吃力地抱着那只壶在自家毡房门口的草地上浇水，浇完一壶后，再歪歪扭扭跑到河边，很努力地灌满一壶，再捧回家继续津津有味地洒。”
想到小学的那个撒水壶，它是教室里为数不多的清洁工具之一。它的形状像一个用手摆的六字，肚子圆鼓鼓的，脖子长长的，脑袋小小的，一只手叉着腰，有点神气的样子。它是仙人掌的绿色，所以外面、里面那些脏兮兮的垢夹看得格外清楚。小时候当值日生，最喜欢负责拖地了。先用撒水壶灌满水，然后呈之字形把整个走廊都撒满水，再用拖布把一滴滴水珠连在一起，像在写大字一样潇洒。
“我从来也不曾做过什么——真是又安慰，又罪过。只好想道：那是死在愤怒中的事物，是有强烈的灵魂的。这灵魂附在植物上，植物便盛放花朵；附在河流中，河便改道，拐出美丽的河弯……自然总是公平的，总会平息一切突兀的情感。至于那些生来就对周遭万物进行着损害的，快乐而虚妄的灵魂，因为始终不能明白自己所做的事情有何不妥，也会坦然轻松地过完一生，又因为毫无遗憾而永远消失。让世界波澜不起。但愿如此。”
虽然从本质上来说吃狗和吃猪吃鸡吃鸭没什么不同，到我很讨厌那些让被吃的动物受到折磨的行为。这么说感觉自己有点伪善，毕竟不管怎么吃都是吃，杀害它们的事实是无法掩盖的。物竞天择，我吃你你吃他是自然的，但我想尽办法骗你伤害你然后再吃你，就有点缺德了。
“我们刚下山时，只有货架没有柜台，一点也没个商店的样子。如果请木匠订做两节柜台的话一定很贵的。况且这种鬼地方哪来的木匠？但是我妈因为自己会敲个钉子，就感到本领足够了，想要自己做柜台，真是可怕。”
我妈也爱折腾。以前家里没装修时碗柜是钉在墙上突出来的那种木头柜子，每年过年老妈就要买新贴纸让我帮她贴起来。那时的碗柜正好在砖砌的大约一米高的柜台上方，要贴墙纸就要爬上柜台，蹲着贴完全程。而且家里的大案板还在柜台上面，每次还要先费老鼻子劲把案板搬下来。更别说还要给完整的壁纸裁孔开缝，老妈又是个强迫症，只要有一点贴的不正不服帖就要扯下来重贴。我总是懒得弄，但每次老妈总是兴致勃勃。柜台不那么大，妈妈个子小，又灵活，说要爬的话音还没落，人就已经上了柜台风风火火过地干起来了。我要是不乐意，或者不经心，她还会把我臭骂一顿。或许正如《小王子》里说的：仪式能让我觉得某一天某一刻与众不同。
“后来忍不住呻吟了一下，我妈连忙帮我掖了一下被子，立刻有密不透风的暖意围裹上来，总算踏实地睡着了。”
看得我想流泪……小时候爸爸妈妈也是这样给我掖被角的。虽然我每次都睡得像猪一样，但是偶尔半夜醒来被子总是很服帖。妈妈爸爸也说过偶尔起夜看我，会给我盖被子……虽然这是只出现在我小学刚和他们分床睡的时候。
至今还记得小时候有一次去上幼儿园，爸爸叫我起床我一直起不来，后来醒来的时候才发现自己的衣服都被穿好了。
“初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。”
更觉得人就是动物了，一样善良一样脆弱。
“车在一个又一个村子之间蜿蜒着，几乎每一个路口都有人在等待。有的是坐车，有的则为了嘱咐一句：“明天四队的哈布都拉要去县城，路过时别忘了拉上他。他家房子在河边东面第二家。”
我妈也爱这样。我家在102这边的终点站，三姨家在那头终点站，我妈曾经拿一条裤子让我送去给102的司机，拜托人家带一程，说是到了之后三姨会去取。我不爱这么干，总觉得尴尬，人家司机又不认识你，干嘛帮你带东西呢。而且还要我在众目睽睽之下去求人，万一司机骂我怎么办呢。可我妈却不管这些，反倒说我不听她的话，一点用都没有。结果她就自己去了，嗯，当然是成功了，看来是我小人之心度君子之腹了。我觉得吧，这和人的年龄阅历是有关系的。小时候经历的少，不愿意给陌生人散发好意，也不乐于接受。现在大了，知道在遇到困难时受到帮助多么欣喜，同理，就愿意给别人施以援手。
好吧，写到这里，我只能说这其实根本不是一篇读后感。
这是我预防阿兹海默症的备忘录。
OK，关于名著阅读笔记摘抄手写和《我的阿勒泰》读书笔记摘抄加赏析的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
