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我的认同是在于，我觉得这样一种所说的“颜即正义”、“萌即真理”的文化现象的流行，似乎好象是一种进一步令社会非政治化、非观念形态化的诉求，由于它甚至于挤出时间了内里本质意义——粉丝对钦佩对象，所说的的“爱豆（idol）”们的要求，仅仅是他的现场，仅仅是他的一张脸，好像那就足够了？

可是，最后她既扔掉了立身之本，也扔掉了为人在社会上处世的道理。她认钱、认好处、认权力、认近路，把一手好牌打烂，捞得个众叛亲离。
当你只有一个模型板的时刻，你都会觉得这个世界上不会有比它更好的了。但是当有一个不知道是谁的人，冒出头以后，尤其地牛逼，那就是改头换面的时刻了。
在秦昊看来，作为演员，就是要去挖掘角色深处多层次的内里本质意义，尽有可能地把更完整的东西展现给大家。

所以，周星驰的电影假设没有国语配备安置声音，有可能会影响周星驰的知名度，但并不会限制了他的喜剧天予，更不会阻碍他变成华语电影界的喜剧之王。
但是我又说它没有意义的地方，在于我们这样说的时刻，把视界放在了发达国度、发达地区、大城市。可是物质的真实物质情形上，到今天截止，人的总称的保存生命或者竖立在物质出产之上的，或者“没有农民，谁能活天和地间”的这样的一个情形。对于那一些在大田里耕作，在流水最简单的面接触线上出产，在矿山里边做奴工的人来说，劳动分工和压迫结构中的性别差别、性别分工绝对没有改变，也没有可能改变。
但令人惋惜的是，由于黄子华的第1语讲和周星驰一样都是粤语，并且像栋笃笑这样的语言艺术，不重新用国语编写讲稿，仅靠简单的配备安置声音并不可以以把演出内里本质意义准确地解释出来。

哈里斯：提起来还真的挺奇怪的，我当时并没有感觉只剩三天的时间。物质的真实物质情形上我那时刻一些时间上的焦虑感都没有。一直到现在大家都说，“我的天哪！这场戏只用了三天就拍出来了。太异想天开了！”我的反应就是，“哇偶，真的耶！”

但不论怎么样，旅行作家总是要在路上，不是在路上，就是在去往路上的路上。

唐小兵：熟悉我的读者都知道，我比较喜欢美国犹太裔政治理论学者汉娜·阿伦特的著作。我曾读过阿伦特的代表作之一《The Life of the Mind》的大陆译本《精神生存》，这本书据一些阿伦特资深专家反映就有不少翻译上的差错，《黑暗时期的很多人》的汉语表示也不太流畅。据闻大陆版《极权主义的起源》翻译得不是尤其好，但我没有跟原版相比较过。我只是听一些研究阿伦特的资深专家说，里边存在着一些熟悉不准确和字词误读。

在电影里演出饰演的角色也从无名龙套变成出名配角，甚至于还着手试验当导演，自导自演了喜剧《一蚊鸡保安》。尽管这部电影并不卖座，让他坐实了“剧场售票处毒药”的称号。