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提起二郎神，大家想必都不生疏。不论是《西游记》或者《封神演义》，二郎神是都是很出彩的角色。
几股各方面力量纷纷对小张展开追逐。原本没有关系的她们，命数产生了交集。
这句台词对白在剧中有两个角色都对主角说过，一个透着希望、另一个带着轻视，隐约构成了整个儿故事的中心，也就是片名的主旨──那一个中国神话史上最叛逆的混世魔童，什么时刻会转世重生？
《宝莲灯》和《宝莲灯前传》，不止讲述了沉香开山救母的故事，原来二郎神也有过相是的经历，使得二郎神的角色心里头的感情更为丰富和复杂演员焦恩俊也因二郎神一角一夜成名，变成了观众心里的经典演员。
但物质的真实物质情形上，的确也有一批老神仙洞府（主要是混元真气的既得好处者）受到了毁灭性打压，老牌公司纷纷破产。但是脑门子天庭也由于这个形成了新的各方面力量平衡，神仙们都重新还原了飞行有经验后，并没有对脑门子天庭统治造成威胁。
《新神榜：哪吒重生》的文本在叙述物质上的创新非常清楚显露。一开篇，它就营造了一个“三千年后”的新语境，喀莎、苏医生等角色都是与时俱接着往前添加的，那一个常常显露出来的“元神”更是新的人物行为标准形状。它也不是没有对“后现代”风格的继承。比如六耳猴的一种（遮挡面部的东西人）的插科打诨：这只戴着遮挡面部的东西、挂着多条链子的猴子住在一个充满了京戏国潮与复古蒸汽朋克元素的地方，那边高耸的立着着一个很大的铜械装置，无不显露出对传统、工业和后工业艺术的“移植”与“戏仿”。
首先咱们先来捋一捋，大家都知道杨戬他的全称，叫做英烈昭惠清源妙道敷泽兴济二郎显圣真君，所以在西游世界里被人简称为二郎神，杨戬在西游第六回《观世音赴会问原因，小圣施威降大圣》出场。
现在三界之中，除了那一些古神，真的的力量胜过他的也但是十指之数，他倒是要看看究竟什么东西。
《新神榜：哪吒重生》选取材料自《封神演义》，主创担担任职务务的人以更年轻化的视角突破原作的限制，增加了不少现代化元素，主角哪吒和三皇太子也时隔三千年后再次开打。从之前宣布的物料来看，这部现代版哪吒的故事在东方朋克风包装下充满视物感觉冲击。
实际上杨戬跟剧中无论什么一个角色比起来都是最老实的那一个。他自小被扔掉，后来跟飞天娃还有飞天娃在山里生存，不懂为人在社会上处世的道理也没有知识，他在学堂里他受人期辱但是总是默默承担，由于吃得多也被嘲谑，可他不跟另外的人计较，由于老师说要与人为善。
