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大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于《宣武门》，宣武门旅游景点这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
一、宣武门在什么地方
宣武门位于中国北京市西城区，是中国古代皇城城墙的重要门楼之一。它建于明朝永乐年间，是皇城城墙南门。现在的宣武门为晚清所建。它高达33米，由内外二重城门、各有五个门洞，十分宏伟壮观。门楼上布满了重要的历史标记，如缴炮口、烽火台、鼓楼、板楼等，大大增添了它的文化价值。宣武门成为北京南城的交通门户，也是城墙中最完整，保存最为完好的古代城门之一，吸引了许多游客前来观光和学习历史文化。
二、宣武门旅游景点
1、北京万松老人塔：始建于元代，是北京作为文化古城的早期标志之一，也是北京城区现存唯一座密檐式砖塔。
2、北京鲁迅故居：是鲁迅在北京生活十四年中，最后两年的住所，每到春天，小院内丁香、黄刺梅、榆叶梅、碧桃，纷纷开放。幽美的庭院，给人以恬静，给人以清心。
3、中山公园：位于北京市中心紫禁城南面，天安门西侧，与故宫一墙之隔。占地23万平方米，是—座纪念性的古典坛庙园林。它原是明清两代的社稷坛，与太庙一起沿袭周代以来“左祖右社”的礼制建造
三、唐太宗李世民发动宣武门之变，究竟对不对
1、我觉得这个问题问的似乎不太妥当，什么叫对不对，这个是非评定标准是什么，又应该站在谁的立场？
2、站在李渊的角度，肯定不对。儿子之间手足相残，死了两个儿子，十个孙子，自己也被亲儿子逼着退位当起了太上皇，从掌握亿兆黎民，一言影响天下的开国皇帝，变成了一个躲在后宫里的糟老头子，这种落差不是一般的大。
3、站在李建成和李元吉的角度，也是不对的。自己都被杀了，本来属于自己的皇位被夺走了，怎么说也没有对的道理。
4、站在李世民的角度，当然是对的，拼死一搏夺去了最高的权力，这种回报率，冒再大的风险都值得。同理，李世民的那帮手下也一样。
5、站在黎民百姓的角度，说不上对不对，李世民是个好皇帝，但李渊就不是么？李建成如果顺利登基，难道一定是昏君么？李世民登基之后篡改了一部分历史，把唐朝的天下基本说成了他奋斗来的，李渊李建成就是坐享其成，这种说法现在深入人心，但实际上经不起推敲，我在这里也不做赘述了，相关的文章很多。对于百姓来说，只能说李世民的玄武门之变不是错的，因为他们有了一个好皇帝，但万一李建成更好呢，历史不容许假设，所以谈不上对，只能说不是错的。
6、站在后世人的角度看，这完完全全就是错的，这给了多少宗室野心家造反的法理支持，虽然没有李世民的玄武门之变，野心家也不见得会变少，但有了李世民这一举动，至少在师出有名上就能说的过去了：我要成为李世民第二，我会是个好皇帝给你们带来幸福。你看看贞观之治开启唐朝盛世，赶紧支持我一起造反吧！嫡长制的好处就在于从根本上决定了继承人的顺序，避免了不必要的内耗，打破这一制度，也就开启了潘多拉魔盒。
四、宣武门什么意思
宣武门是指位于中国北京市的一座古代城门，也是明清两代皇城的正南门。它是北京城的重要标志之一，具有悠久的历史和文化价值。宣武门的名称来源于明朝时期的宣武街，该街道是明朝时期的军事重镇，因此得名。宣武门作为皇城的正南门，曾经是皇帝出巡和举行重要仪式的地方，也是外来使节进入皇城的主要通道。如今，宣武门已成为北京市的重要旅游景点之一，吸引着众多游客前来观光和学习历史文化。
五、宣武门和玄武门的区别
1、宣武门位于西城区南部。明、清时京师内城九门之一，后演化为地片名，泛指宣武门东、西大街，宣武门内、外大街附近。建于明代，初称顺承门，正统四年改称宣武。为内城南门之一。现泛指宣武门东、西大街；宣武门内、外大街交在正阳门西侧，与东侧的崇文门相对，为内城三个南大门中西面那个。
2、玄武门，始建于隋朝，是隋朝大兴宫正北门，唐朝时期，位于太极宫北面偏西处。今陕西省西安市自强西路的宁西宾馆停车场内，尚存太极宫玄武门遗址。
六、历史上唐太宗发动了宣武门事变，为什么还认为他是一个好皇帝
1、登基前，南征北战，最重要一战是虎牢关之战一举击败强敌王世充、窦建德；
3、贞观之治，整顿吏治，任用人才，完善制度，农民减赋，行均田制。同时发展商业，更初步形成世界级大都会，开大唐盛世的头；
4、对外灭东突厥，薛延陀，平吐浑国、伐高昌国、高丽（但总体失败），设安北、安西都护府，被称为“天可汗”；
当然，唐太宗为君也不全是优点，他晚年因为征战也给百姓增添了不小压力。但今天来讲，唐太宗绝对同时是唐朝开国元勋之一和走向盛世的引领者，如果再考虑其为君文治武功多方面的成就，中华历史上能相提并论的，也仅仅只有秦始皇、汉武帝、宋太祖（宋朝较弱，但他绝对是伟大的）、成吉思汗（只是站在蒙古人角度，更夸张，统一各部、建立蒙古帝国并走向世界顶峰，还下令发明蒙古文字，对蒙古族而言基本就是秦始皇+汉武帝+唐太宗）、朱元璋（文治武功昌盛，但行八股文是黑点）等人可比，
《旧唐书》：“臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！”
《新唐书》：“甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，而成、康之治与宣之功，其余无所称焉。虽《诗》《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！”
刘文静：“此非常人，豁达类汉高，神武同魏祖，年虽少，命世才也。”
吴兢：“太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。”
戒日王：“有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破阵乐》。闻其雅颂，于兹久矣。”
杜甫：“煌煌太宗业，树立甚宏达。”
柴荣：“昔唐太宗定天下，未尝不自行，朕何敢偷安！”
欧阳修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。”
范祖禹：“治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎？及其成功，复归于下，此前世帝王之所不及也。
司马光：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”
苏轼：“予观汉高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜杀人者致之，其余杀人愈多，而天下愈乱。”“太宗之从谏近乎圣。”
苏辙：“唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。”
曾巩：“法度之行，礼乐之盛，田畴之制，详序之教，拟之先王未备也；躬亲行阵之间，战必胜，攻必取，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万古所不及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。”
何去非：“昔者唐之太宗，以神武之略起定祸乱，以王天下，威加四海矣。然所谓固天下之势，以遗诸子孙者，盖未立也。于是乎藉兵于府，置将于卫，据关而临制之。处兵于府，则将无内专之权；处将于卫，则兵无外擅之患。然犹以为未也，乃大诛四夷之侵侮者：破突厥，夷吐浑，平高昌，灭焉耆，皆俘其王，亲驾辽左而残其国。凡此者，非以黩武也，皆所以立权而固天下之势者也。”
程祁：“太宗举兵五年，定海内，率天下于仁寿富庶之域者，亦以天下之才为天下之务而已。任于仇雠，起于疏远，委之以政，责之以功，谏无不从，谋无不获。且太宗之才，固非天下之所及，然而不以此骄天下之士，惴惴然常若有所不逮，此所以能为千百年之基也。”
吕祖谦：“当时之治，不唯贞观而已，虽并隆于尧、舜可也。”
真德秀：“后世人主好学者莫如唐太宗，贞观之规模不可以不复。”
范成：“汝不及生在贞观中，粟米数钱无兵戍！”
胡寅：“两汉盛时，太宗所可及也。禹、汤、文、武之业，岂不在所希慕乎！”
陆九渊：“太宗富有天下，贵为天子，功业皆其所自致，而能俯首抑意，听拂逆之辞于畴昔所恶之臣。呜呼！此其所以致贞观之治，庶几于三代之王者乎？”
郭思贞：“二帝三王之治，后世莫能及者，顺人之道，尽乎仁义也。唐太宗以英武之资，克敌人如拉朽，所向无前……二帝三王之治，特由此而推之耳。”
成吉思汗：“欲安邦定国者，必悉唐宗兵法。”
吴澄：“三代以后享国之久唯汉与唐，唐之可称者三君而已。太宗文皇帝身兼创业守成之事，纳谏求治励精不倦，其效至于米三钱，外户不闭，故贞观之盛有非开元元和之所可及，而太宗卓然为唐三宗之冠。”
戈直：“至于后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉？”“夫太宗之於正心修身之道，齐家明伦之方，诚有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代而下，绝无而仅有者也。后之人君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎！”“禹以本固邦宁为难，汤以时沈克终为难，太宗身兼创业、守成之事，不以其已能者自满，而以其未能者为惧，其致贞观之治也哉！”[34]
朱元璋：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。”
朱棣：“若唐文皇帝，倡义靖难，定天下于一。躬擐甲胄，至履弘堂而登睿极。其思患也，不可谓不周，其虑后也，不可谓不远，作《帝范》十二篇以训其子，曰饬躬阐政之道在其中。”“昔唐太宗拨乱反正，贞观盛世，自古罕论，求其故，尽忠于国，虽仇必赏，心怀异谋，虽亲必诛。”
朱见深：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。”“太宗在唐为一代英明之君，其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未纯也。”
张大龄：“三代以下英雄之主独称汉高祖、光武、唐太宗，然而高祖起义之年六八，光武兴复之岁三九，皆生长民间周历世故，未有出于纵垮裙展之中，发于孩提韶之始，而具凌驾四海之气，抱震撼八荒之才，如太宗者也。太宗自秦王以上比迹汤武，自登极以后庶几成康，腐儒辈犹以尺寸瑕瑜之何异虾度神龙乎？”
《明季历代论书汇编》：“君人之大德有三：一曰谦虚纳谏，二曰知人善任，三曰恭俭爱民，后世人君之德未有过焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……”
赵弼：“传三百载之唐柞哉，太宗在位朝有贤良之宰辅，内有长孙之贤后，致治之美庶乎？成康秦汉以来皆莫及也。实天之时，四夷入仕及朝贡者数百人皆痛哭剪发势面割耳流血洒地，非有得于华夷之心而能然乎.？史臣曰：‘秦汉以来功德兼隆一人而已’。”
爱新觉罗?玄烨：“朕观古来帝王，如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之听言纳谏，君臣上下，如家人父子，情谊浃洽，故能陈善闭邪，各尽所怀，登于至治。”
曾国藩：”自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。“
勒内?格鲁塞：“由于唐太宗的丰功伟绩，一个不可预知的中国，一个英雄史诗的中国，并改写了几千年来一直延续着的文明史。”
毛泽东：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”
成本俊：“汉与唐为吾国民族历史上最光荣灿烂之时期。太宗乘天下鼎沸，叱咤风云，荡平群寇，修齐庶政，然后南征北讨，收服四裔，威令所行，东综日本海，北逾西伯利亚，西被底格里斯河，南极印度及海洋洲，国势之盛，且超汉代而上之。太宗诚自古未有之民族英雄也！”
柳克述：“假如中国历史上没有李世民这样一位卓越的天才的军事家和政治家，华夏民族究竟会演变到怎样的境地？综数百年华夷乱离黑暗之局，成大一统的民族复兴与新局面的开创，其版图西至葱岭以东，南至中南半岛，东临大海，北被大漠。而国计民生之康裕，学术艺事之发达，典章制度之昭明，思想文化之融汇与创导，至使倭人贩其余绪以立国，欧西各国向往而慕化。其气魄之大、业绩之伟，无可媲美。推崇功业，数典不忘，我们岂能忘掉李世民！”
钮先钟：“唐太宗在我国历史中是一位非常伟大的人物，其文治武功，固不待言，尤其是有超人的天才，而且又能好学好问，真可以说是天纵之圣。从《问对》书中，我们可以体会到这一位天才皇帝的智慧和风度。在战略思想中，他的地位远超过拿破仑。”
柏杨：“李世民大帝是中国最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝国，不久就为中国开创了一百三十年之久的第二个黄金时代。”“自从盘古开天辟地，李世民大帝是中国帝王中最初一个被中国人真心称颂崇拜的人物，固由于他的勋业，也由于他本身的美德。他治理国家的一言一行，成为以后所有帝王的规范。”
张绪通：“整个中国历史上只有两个朝代，即汉代与唐代奉行道的哲学。这两个帝国是当时全部地球文明中最健康、最幸运、最先进的国度。监狱是空的，遗落在街道上的贵重东西没有人捡，所有国民充满自信。这是因为这两个朝代的政府达到了礼制与正义政府的水准。历史学家把这两个朝代称为中国的黄金时代。”
李敖：“唐太宗是历史上最有‘奇情’气质的英雄人物，柔情侠骨，一应俱全。在打天下的政治斗争中，当然他有和人一样的霹雳手段，但在这些政治性的‘俗情’以外，他有许多‘奇情’，使江山多彩，为人类增辉。”
《剑桥中国隋唐史》：“对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世：国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣，这些大臣本人也都是卓越的人物的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于它的成就，而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。”
好了，关于《宣武门》和宣武门旅游景点的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
