《草木人间》百度云【1280P网盘共享】超清晰画质
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本文目录
一、人间草木适合高中生读吗
1、如果读一个人的作品，读完第一本还想读第二本的话，说明作者的文风适合自己。其实我平时读书，都是把一个人的作品一本一本地读，直到读完为止。
2、还记得年少时读琼瑶的作品，在每本书最后页书目上，看一本就在这本书的名字后面打上对号，后来才发现每本书都读完了；然后又读参凯伦、亦舒等的作品，后来的后来我特别喜欢读林清玄的作品，在文字中透着空灵、禅学的味道，让我从文字中汲取很多很多生活中不能感受到的东西。
3、这一段时间我一直读汪曾祺老师的作品，当我读完他的第一本书《人间滋味》的时候，不由的读了第二本《人间草木》。
4、“大概不知是谁把一个中吃的芋头随手扔在煤堆里。它竟然活了，没有土壤，更没有肥料，仅仅靠一点雨水，它长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴的摇曳着。在寂寞的羁旅之中看到这几片绿叶，我心里真是说不出的喜欢。”
二、草木生是什么类型的小说
1、回到家乡继承了父亲的老旧花店的少年陈冰，遇到了一个又一个或温暖或有趣的人和事。花有花语，买花人也有着独属于他们的故事，康乃馨、红玫瑰、勿忘我、满天星……
2、人，在草木间，这一幕幕打动人心的悲欢离合，就是人间美丽的烟火气息。
三、你知道哪些将民间怪谈的小说求分享
1、可以说这本小说，汇鬼神怪谈于一体，像著名的《西厢记》便是改编至其中！
2、以下是程毅中对《太平广记》所作的序：
3、《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少书现在已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的小说，就靠《太平广记》而保存了下来。书里最值得重视的是第四八四至四九二卷，九卷杂传记里所收的《李娃传》、《东城老父传》、《柳氏传》、《长恨传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等，都是名篇，最早见于本书。还有收在器玩类的《古镜记》，收在鬼类的《李章武传》，收在龙类的《柳毅传》，收在狐类的《任氏传》，收在昆虫类的《南柯太守传》等，也都是非常有名的作品。但是《太平广记》的分类标准并不统一，如讲精怪的《东阳夜怪录》、讲龙女的《灵应传》，都收在杂传记类，按类别就一时不容易找到。从这里可以了解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记”，还没有用“传奇”这一名称。
4、《太平广记》引书很多，有些篇幅较小的书几乎全部收入了，失传的书还可以根据它重新辑录复原，有传本的书也可以用它校勘、辑补。例如《剧谈录》、《阙史》、《三水小牍》等书，引文和现有版本的文字略有不同，就很值得研究。研究古代小说的人都要用《太平广记》作为基本材料。鲁迅编辑《古小说钩沉》和《唐宋传奇集》时就充分利用了本书。他在《破〈唐人说荟〉》一文中指出：“我以为《太平广记》的好处有二，一是从六朝到宋初的小说几乎全收在内，倘若大略的研究，即可以不必别买许多书。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一类一类的分得很清楚，聚得很多，可以使我们看到厌而又厌，对于现在谈狐鬼的《太平广记》的子孙，再没有拜读的勇气。”
5、《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。直到清代《聊斋志异》系列的拟古派小说，都跳不出这个范围。书中神仙加上女仙的故事，共计七十卷，又排在全书的开头，可以看出唐五代小说题材的重点所在，也可以看出宋初文化学术的一种倾向。唐代道教和佛教竞争很激烈，道教虽然不占上风，然而由道士和信奉道教的文人编造出来的神仙故事却影响很大，产生了不少优美动人的小说。例如写方士上天入地寻找杨贵妃的《长恨歌传》就是一篇代表作。唐代小说中的名篇如《柳毅传》、《无双传》、《虬髯客传》以及《杜子春》、《张老》、《裴航》等，也都和道教有关。晚唐五代神仙家的思想更是弥漫一时，杜光庭就是一个神仙传记的大作家，《太平广记》里收了不少他的著作。宋初的小说还保留着这种风气。
6、《太平广记》的编者把神仙、道术放在异僧、释证等类的前面，显然有尊崇民族的宗教文化的意思。作为小说，宣扬佛法灵验和因果报应的故事虽然可以诱惑一部分读者，但艺术性实在不如神仙故事。唐代小说里往往讲仙女下凡，又有灵丹度世，还有许多神奇灵异的变化，更能眩人耳目。当然，所有神仙鬼怪的故事，都是幻想的产物，一般带有消极出世的宗教迷信的宣传，都需要用批判的眼光来看待。唐代小说的代表作，还应该数那些写人间现实生活的作品写得最好，如完全不带有神怪成分的《柳氏传》、《莺莺传》、《李娃传》等，写作方法更接近于现实主义的道路。
7、中国的小说成熟于唐代。唐代小说的绝大部分收集在《太平广记》里，明清人编印的唐代小说集却往往是改头换面的伪书，所以鲁迅指点读者看唐人小说还是要看《太平广记》。当然，《太平广记》里收的不只是唐代作品，还有不少是汉魏六朝的作品。其中单篇流传的唐代传奇大多已经收入了新的选本，如鲁迅编的《唐宋传奇集》、汪辟疆编的《唐人小说》等书，比较容易见到。但不少已经散失的小说集还很少有经过认真整理的版本，我们要了解宋代之前中国古代小说的全貌，也只能通读《太平广记》。
8、《太平广记》对后来的文学艺术的影响十分深远。宋代以后，话本、曲艺、戏剧的编者，都从《太平广记》里选取素材，把许多著名故事加以改编。例如演张生、崔莺莺故事的《西厢记》，有各种不同的剧本，这个故事差不多已经家喻户晓了，可是最早保存在《太平广记》里的它的素材《莺莺传》，却很少人知道。
9、《太平广记》是中国古代小说的一个宝藏，很值得阅读。但它到底是古代的作品，文字障碍很多，还不便于向广大读者推荐。现在高光、王小克、汪阳等同志发愿为年轻一代的读者扫除障碍，架设桥梁，费了很大工夫，把全书译为现代汉语，这是一件很有意义的工作。我非常高兴其中许多优美的古代小说能为更多的读者所接受，因此乐于为本书作一点粗浅的介绍。
四、《人间草木》是汪占曾祺的经典散文集
1、《人间草木》是2009年5月中国文联出版社出版的图书，作者是汪曾祺。
2、中国文联出版社出版的汪曾祺系列图书之一，其他还有《打渔杀家·文化篇》、《四方食事·饮食篇》，《人间草木·人物篇》分四部分，分别是人间草木、西南联大中文系、星斗其文，赤子其人、往事如烟。
五、人间草木和草木春秋一样吗
1、人间草木指人间事物，草木春秋指历史岁月。两个含义不一样的。
2、草木春秋指的是草木的生命周期。因为草只是在春天和秋天的时候存在。在这个期间就是他的生命周期在春天的时候发芽，在秋天的时候枯萎，大约只有半年的生命周期，在这半年的生命周期里边完成了开花结果的过程。也就是完成了他的生命终极任务。正所谓人活一世，草活春秋
六、头顶有古星的巨人是哪本小说
头顶有古星的巨人是《人间草木》这本小说中的人物形象。
1.《人间草木》是一部由张爱玲创作的长篇小说，是她的代表作之一。
小说中刻画的头顶有古星的巨人是主人公心心念念的对象，他是一个高大、神秘、富有魅力的人物，令人难以忘怀。
2.除了这个小说以外，头顶有古星的巨人这个形象在其他文学作品和文化创作中也经常被提及和引用。
例如，在《三体》这部科幻小说中，头顶有古星的巨人被描述成外星文明的代表形象，表达了作者对不同文明间的对话和交流的思考。
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