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本文目录

1. 三大才子之乡排名
2. 《世说新语》中的故事是真的吗
3. 周处是什么人
4. 杜甫的《登高》为什么被评为唐诗七律第一

一、三大才子之乡排名

对于三大才子之乡——湖北省的蕲春县、江西省的临川县和江苏宜兴县。

1.蕲春的古代名人众多，比如宋朝文学大家吴淑、明朝蕲国公康茂才、世界名人李时珍、清朝博通君子顾景星、教育家陈诗、国学大师黄侃等等。蕲春现代更是以教授数量多而全国闻名，有教授县的美称。据统计，截止到2012年，从蕲春走出的教授有4300位之多，并且教授县中还有教授村、博士街。

2.临川县是临川区的前身。这里在古代可是人才的摇篮，唐朝时临川文化达到顶峰，初唐四杰之一的王勃在《滕王阁序》中写道：邺水朱华，光照临川之笔。《全唐诗》中有很多是临川诗人的作品；从宋朝到清朝，在科举考试中，仅临川一地录取举人一千多人、进士七百多人；《四库全书》中七百多卷来自临川学者。现代的临川教育发达，教授级以上学者五十五人，临川一中、临川二中、抚州一中、临川三中在全国有名。

3.宜兴是个县级市，人口125万。在古代，宜兴群英荟萃，先后走出了四位状元、十位宰相，历史名人有晋朝尽忠报国的周处、南北朝一代名将陈庆之、宋末元初词人蒋捷、明朝宰相周延儒等等。近现代宜兴名人有徐悲鸿、吴冠中、周培源、顾景舟等人；二十六位两院院士来自宜兴，因此拥有了院士教授之乡的美称。现代的宜兴发展迅速，它是中国综合实力最强的县级市之一，获评2011年中国最具幸福感城市、2015年中国百强县市第六名、2017年12月当选中国工业百强县。

二、《世说新语》中的故事是真的吗

1、《世说新语》是记载晋史的第一手材料，和唐代修撰的《晋书》在某些地方有异曲同工之妙，我们不妨通过两者的比较来看看二者的记载真实性如何：

2、传统中国社会的历史修撰，千年以来都是秉承着“实录”的精神来写作的，《三国志》之所以名为“志”，也就是实录的意思。

3、实录，意味着对历史事实的真实客观的记载。即便排除史料来源的不准确以及史料辨析抉择的失误，我们都不得不承认，实录在事实上是一种非常理想化的创作标准，在实际撰写的过程当中，无可避免地会在字里行间留下作者的主观判断和感情倾向。了解作者的立场和倾向，有时候对我们辨析历史文献的真实性是非常重要的。

4、卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色。既出户，谓兄曰：“何至如此？彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”（《世说新语?方正》）

5、《世说新语》的这个故事在《晋书》中也有相似的内容：

6、范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢廷。”志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此！”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪！”议者以此定二陆之优劣。（《晋书·陆机传》）

7、第一，卢志的提问不一样，《世说新语》记载是“是君何物”，《晋书》记载是“于君远近”。

8、第二，陆机回答之后，《晋书》多了对卢志表情的描述，“志默然。”

9、第三，《晋书》在故事的结尾加上了一个评价，“议者以此定二陆之优劣”。

10、要判断这两条史料哪一条更接近于事实的真相，我们当然可以从史料的产生时间来做出抉择，因为《世说新语》修撰在前，而《晋书》修撰在后，从逻辑上说，离事件发生时间更近的史料失真的可能性也就相对小。

11、但如果我们就这样轻易地做出判断了事，忽视了上述三点异同产生的原因，那就错过了这两条史料当中非常多有价值的信息。

12、先说第一条异同：《晋书》的问话是“于君远近”。翻译成今天的话，就是卢志想打听一下陆机和江东陆氏家族是什么关系。作为范阳卢氏家族出身的贵族，卢志对交往对象的出身是非常在意的。不明白这个心理的看官，可以参考一下《泰坦尼克号》当中的桥段：杰克陪露丝去赴宴的时候，露丝向其他宾客介绍杰克说“这是唐信先生”，对方立刻追问“你是波士顿唐信家族的成员吗？”——上流社会对出身高贵与否是非常在意的。

13、如果卢志只是单纯地询问陆机的出身，从逻辑上说陆机是没有理由发怒，并且对卢志反唇相讥的。导致陆机盛怒的原因，是因为卢志问的问题是《世说新语》里讲的那句“是君何物”，翻译成白话，就是“陆逊、陆抗是你的什么东西？！”这分明是出口伤人，所以陆机才被迫回击他。《世说新语》把这个故事收录在《方正》一节。“方正”，顾名思义，就是立身正派但是又很有棱角的人物。通过这个分析，可以看出，在这个对话当中，陆机明明是“正当防卫”，但是被《晋书》说成了“故意伤害”。

14、那么，卢志为什么这么无礼的攻击陆机呢？根据相关史料的记载，陆机很有可能是在东吴灭亡之后被虏到洛阳去的。所以在洛阳的北方士族看起来，陆机就是亡国奴一个，亡国奴有什么人格可言！必须给他一个下马威。

15、但陆机这个亡国奴为什么又反击得这么理直气壮呢？因为西晋灭亡东吴之后，对江东士族的利益进行了有意识的保护，以此来笼络他们，甚至于连江东士族的家兵都没有予以解除。也就是说，在陆机看起来，东吴的灭亡是他孙家的事儿，跟姓陆的没关系，所以他绝不会允许人家把亡国奴这个屎盆子扣在自己的头上。

16、从这个对话当中反映出的西晋初年的南北士族之间的矛盾看，西晋虽然在政权形式上整合的全国的版图，但是对于文化认同的整合，对于国家观念的整合远未结束，这也是西晋为什么在后来快速灭亡的原因之一。

17、接下来我们说第二个异同：“志默然”。《晋书》的意思显然是要把卢志处理成一个非常有修养的高贵的形象，因为他在受到别人的言语侮辱之后很有风度地选择了隐忍。相形之下，陆机就成了一个一只非常没有教养、没有礼貌的刺猬。

18、最后说第三个异同：“议者以此定二陆之优劣”。《晋书》的意思，显然是陆云优于陆机——因为陆云在受到人家侮辱的时候没有选择激烈地反抗。

19、为什么《晋书》要在《世说新语》的基础上做这么大幅度的改动呢？它想要表达什么？

20、首先，《晋书》是以房玄龄为首的北方士族知识分子来撰写的，地域性的认同倾向使得他们更愿意左袒卢志。但更重要的是，《晋书》是要借这个故事来宣扬唐王朝的大一统的国家认同感。也就是说，要对于那些唐朝的后征服地区的人喊话：看到没有？你们的榜样应该是陆云，而不是陆机，你们要忘掉自己从前的身份和归属，主动拥抱新的国家，作新朝的顺民。这才是《晋书》所要表达的真实含义！

21、所以，史料的真实性是一个非常复杂的问题，也并不是说歪曲的史料就一概没有价值。一切历史都是当代史，史料的传写变形，有时候能够给我们带来的信息其实也是非常宝贵的。

三、周处是什么人

1、周处（240年－297年），字子隐，吴郡阳羡（今江苏宜兴）人。西晋大臣、将领，东吴鄱阳太守周鲂之子。

2、周处少时纵情肆欲，为祸乡里，为了改过自新去找名人陆机和陆云，后来拜东观左丞，迁无难都督，功业胜过父亲。吴国灭亡后，出仕西晋，拜新平太守，转广汉太守，治境有方。入为散骑常侍，迁御史中丞，刚正不阿。得罪梁王司马肜，被贬为建威将军，伐齐万年叛乱，遇害于沙场。追赠平西将军，谥号为孝。

四、杜甫的《登高》为什么被评为唐诗七律第一

1、《登高》是一首景象苍凉阔大,气势浑涵汪茫的七言律诗。全诗先写登高闻见之景,后写登高感触之情,情景交融,浑然一体。章法细密,句句皆律,为古今七言律第一。

杜甫《登高》诗历来为人称道,一直脍炙人口。

2、杜甫《登高》诗历来为人称道,一直脍炙人口。

3、元人称它“一篇之内,句句皆奇,一句之中字字皆奇。”胡应麟曰：“此章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难移，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法,前无昔人，后无来学，此当为古今七言律第一。”《(诗薮》)杨伦亦称赞此诗为“杜集七言律诗第一。”《(杜诗镜铨》)

4、古人以农历九月九日为登高节。这一天偕家人或友人登高,是一种避邪气、赏风景的风俗。周处《风土记》云：“俗尚九月九日，谓之上九。茱萸到此日，气烈熟，色赤，亦可插其房以插头，云‘辟恶气，御冬’。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这也是一首登高思亲之作。

5、《登高》大约写于唐代宗大历二年(767)的重阳节。这天五十六岁的杜甫在夔州独自登上白帝城外的高台，百感交集，于是写下了这首“旷代之作”：

6、这是一首景象苍凉阔大,气势浑涵汪茫的七言律诗。前四句写“登高闻见之景”,后四句写“登高感触之情。”缘情选景,寓情于景,情景交融,浑然一体,充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。

7、“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”,首联从细处着笔,写具体景物。诗人登上高台,就眼前之景,心中所感,写出了“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”这一腾播众口的名句。时值深秋重阳,天高气朗,山风猎猎,猿啼声哀。诗人围绕夔州的特定环境、选择了有代表性的景物。“风急”,高处“风急”,所谓“高台多悲风”,这是登高之感。“猿啸”《水经注》：“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳’。”“猿啸哀”正是描绘了这种情景。这是登高所闻。秋江上景物萧疏,洲渚凄清,沙滩白净,水鸟翻飞,这是登高所见。

8、这一联诗人用工笔描摹了“风急”“、天高”“、渚清”“、沙白”、“猿啸哀”、“鸟飞回”这六种景物,既展示了节序的苍茫、凄清、肃杀的气氛,又烘托了诗人悲怆、愁苦的情怀。一俯一仰,一山一水,有闻有见有感,有动有静有色,十四字“字字皆奇”,无一虚设,表现了诗人用词造句写景抒情的精湛功力。

9、“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”颔联从大处落墨,写整体景物。第三句承首句,写山,因风急,故落叶纷纷,萧萧而下;第四句承次句,写水,因风急,长江波涛汹涌,滚滚而来。

10、“无边”状秋意之深,景界之阔,蕴含着诗人沉郁、悲凉之感；“不尽”写长江奔腾不息,也显示了诗人登高望远,视野开阔。“萧萧”形容落木“滚滚”描绘长江,专以虚字传神,显示出出神入化之笔力。“无边”句融《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”“、风飒飒兮木萧萧”的语意,创造出这一气势磅礴,格调雄浑,内涵深厚,音韵铿锵的千古传诵的名句。

11、《登高》前两联是写江边秋景。“夫景以情合,情以景生。”“情景名为二,而实不可离。”(王夫之《姜斋诗话》)诗人大笔勾勒,写出了天高风急,飞鸟回旋,高猿长啸,落木萧萧,长江滚滚这气势恢宏的秋景,但,笔在景上,情寓景中,在这合于节令,谐于情绪的景物描摹的基础上,诗人那苍凉、悲苦的身世之感流于笔端,写出了直抒胸臆的颈联、尾联。先看颈联:

12、“万里悲秋常作客,百年多病独登台”这一联由以上的写眼前景转入抒胸中情,写得凝练而深沉。“万里悲秋”与颔联“无边落木”相承,由落叶之景引起悲秋之情“百年多病”与颔联的；“不尽长江”相承,由岁月如江水逝去引起壮志难酬之感。

13、此联是诗人潦倒半生的生动写照。“‘万里’,是说离家有万里之遥‘作;客’,指客居夔州‘百年’犹言一生；又包含非常丰富的内容,构成了悲秋的最重要的部分。

14、这短短十四字中含有八九层可悲的意思:他乡作客,一可悲;经常作客,二可悲;万里作客,三可悲;又当萧瑟的秋天,四可悲;当此重九佳节,没有任何饮酒等乐事,只是去登台,五可悲;亲朋凋谢,孤零零地独自去登,六可悲;身体健旺也还罢了,却又是扶病去登,七可悲;而这病又是经常性的多种多样的,八可悲;光阴可贵,而人生不过百年,如今年过半百,只落得这般光景,九可悲,真是包括了无限的感慨!我们非常佩服诗人高度的概括能力。”(肖涤非语)

15、诗人自天宝十四年(755)安史之乱爆发,就开始携带家小由奉天先到白水,由华州往秦州。乾元二年末,达成都,后由绵州泊梓州、阆州,大历元年(766)达夔州。十余年间,诗人辗转流徒,到处作客,生活无着,备受折磨,穷愁潦倒,多病缠身。“右臂偏枯半耳聋”。《(清明》)“牙齿半落左耳聋。”《(复明》)“卧愁病却废”。《(客居》)“眼复几时暗”《(耳聋》)。诗人耳聋、眼花、脚废,还有消渴症(糖尿病)“病肺”、,半身不遂等。试想,一位“窃比稷与契”,原想“立登要路津”胸怀“致君尧舜上,再使风俗淳”宏伟抱负的诗人,现在落到如此境地,又独自登台,面对苍凉萧条的秋景,其感慨若何!

16、“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”,尾联把颈联的“内容补充得更具体、更深沉了。

17、这两句诗的含意十分丰富：久客他乡,则备尝艰难,这是第一层；艰难自然愁多,是第二层；愁多势必促人衰老,是第三层；艰难、愁苦、更兼衰老,使得诗人心灰意冷,潦倒日甚,是第四层；穷愁潦倒,需要借酒浇愁,却偏因病不能喝酒,这反而更增添了愁烦,这是第五层??。诗写到这里,戛然而止,好象意犹未尽。诗人把此时的情怀描述得这样细腻,给读者留下思索咀嚼的余味。”(张燕瑾《唐诗选析》)

18、这首悲秋诗不同于文人骚客登高望远无病呻吟,它凝聚着诗人毕生艰苦追求而不遇的深沉的感喟,构成了一种雄浑、悲壮的基调。全诗通过“望中所见,意中所触”,描绘了江边的深秋景色,抒发了诗人感事怀乡的悲郁情怀。虽然这是一首人生悲歌,但却不是一味哀伤,而蕴含着一种壮烈的感情,读者依然能感触到诗人那种阔大的胸怀。

19、《登高》诗“雄壮高爽”“故世共推之”,为“古今独步之作。”清施补华评赞曰“《登高》一首:起‘风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回’,收‘艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯’,通首作对而不嫌其笨者:三、四句‘无边落木’二句,有疏宕之气;五、六‘万里悲秋’二句,有顿挫之神耳。又首句妙在押韵,押韵则声长,不押韵则局板。“《(岘山说诗》)

20、一般律诗,只有中间两联对偶,而此诗“则一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律,而实一意贯串,一气呵成。骤读之,首尾若未尝有对者,胸腹若无意于对者。细绎之,则锱铢钧两,毫发不差,而建瓴走坂之势,如百川东注于尾闾之窟。至用句用字,又皆古今必不敢道,决不能道者,真旷代之作也。”(胡应麟《诗薮》)

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的《周处除三害》缩写和周处除三害的起因,经过,结果是什么问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！